（说明：本书先后成为哈佛大学、耶鲁大学、加州大学伯克利分校、芝加哥大学、密歇根大学、悉尼大学、墨尔本大学、南洋理工大学、香港大学等世界一流学府的图书馆藏。）

下篇：中国企业的病根子

20、图安稳

 “常回家看看，回家看看……老人不图儿女为家做多大贡献呀！一辈子不容易就图个平平安安”优美的旋律，平实的歌词唱出了天下白发父母心。

“黄金未为贵，安乐值钱多”。对中国农耕社会的平民百姓来说，黄金虽然稀罕，但没有安稳的生活环境，再多的黄金又有何用？安稳是第一位的，安稳了黄金才能带来丰裕的物质享受，才能从中获得快乐。安乐、安乐，先有安稳后有快乐。

士民渴望安稳，官府也需要安稳，安稳是专制政权超越一切的首要目标。老夫子讲：“均无贫，和无寡，安无倾”。

兵祸连结，盗贼横行，骨肉离别，生死两不知，家书抵万金，急争如丧家之犬，忙忙似漏网之鱼。此情此景，带给每个中国人的记忆都是惨痛的梦魇般的，想起来就胆颤心惊。所以，人民“宁为太平犬，不作乱离人”，天下太平时的狗，好歹还有一个窝，还有残羹剩炙吃；天下大乱时的人，饥寒交迫，流离失所，连狗都不如。

企盼一个安稳的家，企盼天天能睡上一个安稳的觉。本是作为人的最基本的需求，无可厚非。但如果安稳的安变成了苟且偷安的安，安于现状的安，安土重迁的安，安稳的稳变成了稳重稳妥稳实有余的稳，那合情合理的安稳需求，则成为阻挠社会进步的拦路虎。

苟且偷安的典型要算南宋小朝廷和晚清政府，被外族打不还手，骂不还口，等到实才挨不下去，难以为继时，就三十六计，走为上策，还煞有介事的讲：“留得清山在，不愁没柴烧”，青山固然不会因他们的逃离而消失，但砍柴烧柴之人己不是他们，他们也不是一个愁字了得。朝廷软弱如此，愚民百姓也强不到什么地方去，一样的逆来顺受。随遇而安，无怪乎鲁迅先生在哀其可怜时要怒其不争。

“人挪活树挪死”的道理没有人不懂。但真要哪个人离开自己的家乡，走出自己的老本行，抛开自己的老交椅去重新开始，从零开始，又难乎其难。老地方老本行老交椅虽不如意，但总还安稳呀，不象另起炉灶会充满了变数。中国人在新事业面前，最先想到的不是成功后怎么样？不开拓新事业怎么样？而是失败了怎么办。故中国人的老脾气是进之前先想好了退。先把退路准备好，这样才会立于不败之地，才叫稳实稳重稳妥。殊不知正是这种稳，才使我们稍遇挫折就心灰意冷，停滞不前，因为我们老想着有退路呀？

“千金之身，坐不垂堂”，对安稳的片面追求，不但使中国人在功名利禄的正事上裹足不前，而且在居家，在玩物中也显得格外拘谨。中国人的玩是文静的玩，是阴柔的玩，秀才的玩，不比外国人玩得刺激，玩得心跳，玩得尽兴。在体育竞技中，中国人总是输大球赢小球，怕与这也有关联吧！但愿我不是胡说！

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赵伯平（管理咨询专业，擅长领域：企业文化、战略规划、组织设计、人力资源，zbp079@163.com ）

赵伯平的四本管理“鸣”著：

最早发现《中国企业的病根子》；

于是提出《三阶梯管理》（已出版）；

然后主张《以权威破除权威》（已出版）；

进而呼吁《从狼性文化到磁性文化》（已完稿，待出版，有意向的出版机构请邮件联系）