古希腊哲学家赫拉克利特本是王位继承人，可以继承父业当国王的，但是他放弃了这一权利，把王位交给了他的兄弟，他自己隐居起来钻研他的哲学思想。所以讲金钱、权力、地位对真正的学者来说，是不重要的。他著有《论自然》一书。他认为宇宙是由神圣逻各斯所掌管的。赫拉克利特相信，宇宙中的所有物质都处在永恒的变动之中的。变是永恒，不变是晢时。我认为这要一分为二地去思考。宇宙中的万事万物，如果放在没有时间的框架里，这万事万物是静止的，是没有变动的，是永恒的；但是放在有时间的框架里，这万事万物是变动，也是永恒的。正是由于宇宙存在时间，有过去、现在、未来，所以万事万物会随着时间的变动而变动，时间变动的永恒性使得万事万物也永恒地变动。构成宇宙中的一切，是因为有时间、空间、物质的缘故，能量、射线等也是物质的另一种表现形式。时间的表现为从宇宙诞生的那一天起就存在，无始无终，代表着永恒。时间有快有慢，总是处于变动中的。万事万物普遍性的时间规律是永恒地变动，万事万物也是随着时间永恒地变动着的。有普遍性就有特殊性，有必然性就有偶然性。在宇宙中时间一样存在着特殊性，也就是说时间在宇宙中某一空间，或者在宇宙某一区域，或者在另外的某一宇宙，时间会有特殊性，时间不是变动的，而是停滞的，既不向前，也不向后，一直处于静止状态。

时间在某一的空间维度加速，可以到达未来，就是我们所说的穿越未来，但这种穿越未来的时空维度是不在我们所处宇宙、所处空间的范畴内，而是在另外的宇宙、另外的空间的范畴内。时间在某一的空间维度减速，可以到达过去，就是我们所说的穿越过去，但这种穿越过去的时空维度不在我们所处的宇宙、所处的空间的范畴内，而是在另外的宇宙、另外的空间的范畴内。时间的加速与减速也是时间的特殊性所致的。向前和向后的道路其实是同一条，时间的运行规律就是这样的。赫拉克利特认为，人不可能两次走进同一条河流。人每一次走进同一条河流是因为时间、河水的流动、人的行走在那一刻定格在那里，如同在那一瞬间拍下人走进一条河流的照片，所有的情景都定格在一瞬间。人不可能两次走进同一条河流，是因为人第一次走进一条河流后，人、时间、河流正好在某一瞬间定格，但是人再次走进同一条河流时，人已经有了变化，整个人已经跟过去的人不同了，身体细胞不同了、重量不同了、精神状态不同了，情绪不同了等不同了。人再次走进同一条河流时，时间不同了，河水的流速不同了，河水的体积、容积、河水的清澈度不同了等不同了。就是这种不同了的变化，才使得赫拉克利特认为，人不可能两次走进同一条河流。人不可能两次走进同一条河流是因为变动是永恒的，变动不会停留在那里不变。是时间导致的变动，时间的永恒造成了永恒的变动。

万事万物的本质是永恒不变的，但由于是时间的向前、向后，时间就决定了过去、现在、未来，所以万事万物会随时间而变动的，本质是永恒不变的，但变动又是永恒的。时间对宇宙的影响，决定了过去的宇宙不同，现在的宇宙不同，未来宇宙又不同。把宇宙的诞生时的“奇点”理解为正在点燃的爆竹，那么没有爆炸的宇宙是一个样子，而点燃爆炸后的宇宙又是另外一个样子，并且现在科学家观测到宇宙正在膨胀，所以，随着时间的推移，宇宙一直在变动，一直在膨胀。爆竹的爆炸时会产生膨胀的气流，宇宙爆炸也是如些，宇宙的膨胀并不是无止境的，而是会在未来某个时间停止膨胀，如同爆竹爆炸后烟消雾散的样子。宇宙的星云如同爆竹爆炸后产生的纸屑一般，凌乱与无规则地停在那里。我曾经提出个“多元宇宙理论”，容纳宇宙的“虚空”如同一个大瓶子，宇宙大爆炸如同在瓶子里扔一个点燃的爆竹，宇宙大爆炸后就形成了爆竹爆炸后的场景，但是“虚空”太大了，所以，可以向这个瓶子里面扔点燃的爆竹不止一个，而是可以多个。宇宙奇点如同未点燃的爆竹，宇宙奇点爆炸有时间顺序之分的，因此不同的宇宙诞生的时间不同。结论是时间是无始无终的。在我们这个宇宙来讲，有宇宙就有时间，但对多元宇宙来说，时间是永恒的。

作者简介：李文武，著名管理学家。《博锐管理在线》《中华品牌管理网》《中国管理传播网》等知名管理网站专栏作家。又是多家媒体与网络作家。研究：历史、经济、管理。