传习录：

问：“孔门言志，由、求任政事，公西赤任礼乐，多少实用。及曾皙说来，却似耍的事，圣人却许他，是意何如？”

曰：“三子是有意，。有意必便偏着一边，能此未必能彼。曾点这意思却无意必，便是‘素其位而行，不愿乎其外，素夷狄行乎夷狄，素患难行乎患，无入而不自得矣’。三子所谓‘汝，器也’，曾点便有‘不器’意。然三子之才各卓然成章。非若世之空言无实，。故夫子亦皆许之。”

问：“知识不长进如何？”

先生曰：“为学须有本原，须从本原上用力，渐渐‘盈科而进’。仙家说婴儿，亦善譬。婴儿在母腹时，只是纯气，有何知识？出胎后，方始能啼，既而后能笑，又既而后能认识其父母兄弟，又既而后能立、能行、能持、能负，卒乃天下之事无不可能。皆是精气日足，则筋力日强，聪明日开，不是出胎日便讲求推寻得来。故须有个本原。圣人到‘位天地，育万物’，也只从‘喜怒哀乐未发之中’上养来。后儒不明格物之说，见圣人无不知、无不能，便欲于初下手时讲求得尽。岂有此理。”

又曰：“立志用功，如种树然。方其根芽，犹未有干；及其有干，尚未有枝；枝而后叶；叶而后花实。初种根时，只管栽培灌溉，勿作枝想，勿作叶想，勿作花想，勿作实想。悬想何益？但不忘栽培之功，怕没有枝叶花果？”

管理借鉴：孔子的弟子志向各异，子路、冉有想从政当官，公西赤想从事教育与文艺工作，曾晳却没有什么远大的志向，而是走一步，算一步。仲由，字子路，孔门“七十二贤”之一，后来官至卫蒲邑大夫、季氏家宰、孔悝家宰。家宰是当权者家的总管。冉求，字子有，通称“冉有”，孔门“七十二贤”之一，官至季氏宰臣。公西赤，字子华，孔门“七十二贤”之一，儒家学者。曾晳，字子晳，孔门“七十二贤”之一，没有志向，随遇而安。子路有政治才干，冉有有军事才干与理财才能，公西赤有外交才能。曾晳没有什么志向，但生有一儿，名叫曾参，史称“曾子”。曾参这个很了不起，是孔子学说的主要继承人，曾被武城大夫聘为宾师，曾拒绝齐国任其为相国的聘用，拒绝楚国任其为令尹的聘用，拒绝晋国任其为上卿的聘用。后来，后世崇奉为“宗圣”。唐高宗赠曾参为太子少保，唐睿宗赠曾参太子太保，唐玄宗赠曾参为郕伯爵，宋真宗赠曾参为武城侯爵，宋度宗赠曾参郕国公爵，元文宗加封曾参为宗圣公，明世宗改曾参为宗圣曾子。孔子认可子路、冉有、公西赤这三个弟子的才能，赞许曾皙的随遇而安。也就是孔子主张因材施教，更主张“在其位，谋其政”，不做超出自己才能的事情，不做超出自己份内的事情。有多少米，就煮多少饭。量体裁衣，量力而行。联系到企业管理也是一个样，要量体裁衣，量力而行，不要做超出自己经济能力的事情，不要做超出自己专业范围的事情，不要做超出自己资源承受能力的事情。企业管理是一门科学，而不是一场赌博。科学讲究求真务实，而赌博却是赌运气，求真务实能步步为营、稳打稳扎、稳中求进，而赌博中运气的概率却是十万分之一、百万之一、千万之一、亿万之一，想靠运气使企业蒸蒸日上无异于白日做梦，把成功与胜利建立在微乎其微的概率之上，成功与胜利是微乎其微的，是极其渺茫的。

知识没有长进，是因为没有继续学习，或者因为在学习中没有思考的缘故。学习精进在于日积月累、循序渐进，如同砌砖建大厦一般，不可能一蹴而就的。求知如同万丈高楼平地起。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下；万学之知，积于日常。求知做学问，不循序渐进，而幻想一步登天、一步到位、一日而成，是万万不可取。拔苗助长，反而会损害事物本身。教育小孩，不能拔苗助长，如果行之，则妨害小孩成长；求知学习，不能拔苗助长，如果行之，则学而无用；管理企业，不能拔苗助长，如果行之，则企业危机涌现。树木成材，是因为花费时间，栽培灌溉的结果；学而成才，也是因为花费时间，精心教育的结果；企要聚财，更是因为花费时间，科学管理的结果。

作者简介：李文武，著名管理学家。《博锐管理在线》《中华品牌管理网》《中国管理传播网》等知名管理网站专栏作家。又是多家媒体与网络作家。研究：历史、经济、管理。