传习录：

问：“后世著述之多，恐亦有乱正学。”

先生曰：“人心天理浑然，圣贤笔之书，如写真传神，不过示人以形状大略，使之因此而讨求其真耳。其精神意气，言笑动止，固有所不能传也。后世著述，是又将圣人所画，模仿誊写，而妄自分析加增，以逞其技，其失真愈远矣。”

问：“圣人应变不穷，莫亦是预先讲求否？”

    先生曰：“如何讲求得许多？圣人之心如明镜，只是一个明，则随感而应，无物不照；未有已往之形尚在，未照之形先具者。若后世所讲，却是如此，是以与圣人之学大背。周公制礼作乐以文天下，皆圣人所能为，尧、舜何不尽为之而待于周公？孔子删述《六经》以诏万世，亦圣人所能为，周公何不先为之而有待于孔子？是知圣人遇此时，方有此事。只怕镜不明，不怕物来不能照。讲求事变，亦是照时事，然学者却须先有个明的工夫。学者唯患此心之未能明，不患事变之不能尽。”

曰：“然则所谓‘冲漠无朕，而万象森然已具’者，其言何如？”

    曰：“是说本自好，只不善看，亦便有病痛。”

    “义理无定在，无穷尽。吾与子言，不可以少有所得，而遂谓止此也。再言之，十年、二十年、五十年，未有止也。”

他日又曰：“圣如尧、舜，然尧、舜之上善无尽；恶如桀、纣，然桀、纣之下恶无尽。使桀、纣未死，恶宁止此乎？使善有尽时，文王何以‘望道而未之见’？”

管理借鉴：在这个社会，认真读书的人少，喜欢出著述的人多。著述汗牛充栋，但是没有新思想、新技术、新观点、新理论在里面，也会味同嚼蜡。著述的目的是传播新思想、新技术、新观点、新理论，还要传播正能量与弘扬社会正气，不然就会沦为异类，既上不了台面，又妖言惑众、蛊惑人心，破坏了社会风气。人心即正气，正气即天理。人心要符合正气与天理，并且融为一体。圣人之所以为圣人，是因为圣人了解自然规律，并且制定了道德规则，他们揭示了社会现象，还为社会建立了正义、正气的标准，让人们都按照这些规则、标准去融洽社会关系，建立富裕、美好、幸福的人类社会。圣人、英雄是每一个历史阶段的产物，他们如同光明使者，为人类社会指明了前进的方向，促使社会迈向黎明。圣人只会在特定的时机，才会去做特定的事情。学问是使自己心如明镜的基础。圣人都是由知识渊博、有大学问的学者构成。一个不学无术的、目不识丁的人是不可能成为圣人的，或者被人尊为圣人的。纵观历史上出现的各种圣人，哪一个不是学富五车、博学多才、才高八斗的?圣人的名字穿越历史千古不朽，试问哪一个明星，哪一个亿万富翁能真正向圣人一样青史留名?对圣人要心服口服，圣人虽然没有钱，但是他们遗留下来的精神财富与文化遗物，都是人们崇拜、敬仰的瑰宝。他们的一件遗物哪件不是拍卖上亿元?圣人虽然没有歌迷、影迷，但是几百年、几千年、几万年都受人崇拜、敬仰，他们的粉丝跨越历史，多不胜数。不要求企业管理者都成圣人，但是必须向圣人学习他们的思想、他们的精神、他们的行为，使自己心如明镜，并且通过学习掌握各种管理知识，才能对企业中出现的各种情况随机应变。义理没有固定的处所，没有穷尽的可能。管理也没有固定的处所，没有穷尽的可能，随着时代的发展，新的管理理论、管理哲学、管理理念、管理模式、管理方法就层出不穷，没有穷尽的时候，也没有终结的一天。企业管理者不要满足于那丁点的管理知识、管理经验，管理学是门系统的社会科学，博大精深，就是学习与钻研十年、二十年、五十年也没有止境的可能。

作者简介：李文武，著名管理学家。《博锐管理在线》《中华品牌管理网》《中国管理传播网》等知名管理网站专栏作家。又是多家媒体与网络作家。研究：历史、经济、管理。