随着人的观念的转变与“丁克家庭”的增加，为了解决这些家庭无子女的问题，为了让他们也享受到养育儿女的乐趣。有机器人制造公司会根据这些家庭的需求，为他们量身定制机器人子女，让他们享受天伦之乐。也就是有些家庭会选择购买机器人作为他们的儿女来陪伴他们，打发无聊、寂寞空虚的的日子。需要机器人子女的家庭有四种情况：一，丁克家庭。二，单身男女。三，有子女的家庭。四，子女过世，按照过世子女的容貌定制机器人的家庭。

这种机器人子女的型号可以是婴儿型、儿童型、少年型、成年人型。这当然要根据客户的需求与要求来制造。机器人制造公司只要有利可图，是会提供机器人子女定制服务的。这些机器人子女肯定会按照客户喜欢的类型制造出来，并且赋予机器人子女性格、爱好、习惯等，让他们像真人一样陪伴客户，照顾客户，或者让客户照顾亲生子女一样照顾这些机器人子女。

第一，机器人的子女伦理会涉及到很多道德问题。会不会破坏现存的人类子女伦理关系，毕竟机器人只是像人，而非真人。会不会跟人类抢夺父母给予的爱，也就是人类父母爱机器人多一点，还是爱亲生子女多一点。会不会造成人类不愿繁殖后代，逐渐地用大量机器人子女替代亲生子女。这些问题都需要探讨与研究，并且以立法的形式予以规范。

第二，机器人子女会涉及到财产继承与拥有财产、处置财产的问题。人类父母赠予财产给机器人子女，或者人类父母去世后，由机器人子女继承财产问题，这需要在《机器人继承法》里有所规定。是让机器人拥有合法的财产，还是把其财产充公，这些问题都会要有解决方案。

第三，机器人子女会涉及到教育、人身安全、社会保障、纳税、服兵役等问题。如果把机器人看成为一个完整的人格主体，那么对他们的上述问题，必须要有解决方案，才能从情理上、法理上讲得通。机器人只要成为家庭的成员，作为特殊的家庭成员，就必然会有各种权利与义务存在，这是不可避免的。因为这时，须把其当成一个人来看待，而非机械工具看待，这是有明显区别的。人有人格，机器人也有人格。人有权利与义务，机器人也有权利与义务。

第四，机器人子女要受到法律保护，不能被随意损伤与破坏。这是机器人的安全问题所在。当然，机器人子女被人损伤与破坏，对犯罪者的处罚程度要低于人类子女，毕竟机器人子女被人损伤与破坏，容易得到修复。

第五，机器人成为人类的子女，能不能被人类父母随意抛弃、损坏、伤害、变卖，这又需要从法律角度去思考这一问题，并且根据实际情况，制定相关法律标准。还有机器人子女有病毒或者出现故障导致人类父母伤亡时，对机器人怎么惩处，法律也应该有相应的标准。还有一种情况出现是机器人父母想要拥有机器人子女，这一家人都是机器人，他们的社会地位问题，权利与义务问题，财产的问题怎么办，这都需要我们的专家学者共同探讨与研究，找出适宜的方法来处理，作出合适的安排。

机器人作为人类的子女，必然会带来一系列的伦理道德问题，这需要我们的人类要有足够的心理来接受这个新鲜事物。存在就是合理的，也许机器人子女为我们人类文明增加了新的篇章与乐趣，也未可预知。

作者简介：李文武，著名管理学家。《博锐管理在线》《中华品牌管理网》《中国管理传播网》等知名管理网站专栏作家。又是多家媒体与网络作家。研究：历史、经济、管理。